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吉美林巴｜本智光照—功德宝藏论：69皈依（7）
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作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
69、皈依（7）
四种无畏佛陀有无量无边的天神、龙神作为眷属，而许多眷属都有强烈的慢心，当这些慢心强大、学问广大的众多眷属聚集在一起时，如果佛陀提出一个主张：「我的两种盖障（烦恼障和所知障）完全断除了」，四周的眷属不管是天神、龙神，谁都无法说：「你有哪个过失没有断掉。」丝毫不会看到佛陀还有什么过失，这是第一种无畏——断德美满①无畏。如果佛陀提出一个主张：「我已经证悟了一切万法的实相」，在佛陀四周的眷属，无量无边的天神、龙神，不管是谁，听到佛陀这种主张时，不管它的神通威力多么广大，都不能够指出说：「啊！佛陀只有了解一些法的实相，并没有了解万法的实相。你还有哪个部分没证悟。」丝毫没有办法指出来，这是第二种无畏——证德美满②无畏。在一切眷属聚集当中，佛说：「这条道路能够得到解脱，能够得到一切相智。这是能得到解脱、得到一切相智的道路！」如果佛陀说出这种话，不管是谁，神通和智慧有多么广大，都不能够指出说：「这条道路是不能够解脱、不能够成佛的。」无法指出来这个道路的过失在哪里，这是第三种无畏——述出离道无畏。如果佛陀提出一个主张：「贪恋、瞋恨、愚痴三毒及五毒等烦恼，会阻碍解脱和一切智，是解脱一切智之道路上的一个阻碍」，如果佛陀提出这样的主张，眷属里不管天神、龙神，威力、神通多么强大，任谁都不能够说这些东西不是阻碍，不会阻碍解脱和一切智的佛果，没有人能这样说，这是第四种无畏——述障碍法无畏。①旧译「圆满」，但此处乃从「因」来讨论，愈指「条件齐备」，故译「美满」较适宜。②说明同译注①. --- 未完待续 ，敬请关注-- -
作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。
龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓
声明：本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 显密分讲记》，请参照对比。
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